2.2 Jésus et la purification du Temple

2.3 Le monde de la Bible

Jésus a vécu il y a 2000 ans et la vie était très différente de celle d’aujourd’hui. Vous pouvez probablement imaginer que sans Internet, l’interaction des gens était différente. Il y a bien d’autres choses qui rendent notre monde complètement différent du leur. On peut affirmer qu’ils ne se ressemblent pas du tout. Il est important de savoir à quoi ressemblait le monde de Jésus pour comprendre un texte biblique. Ensuite seulement, le texte pourra devenir clair pour nous aujourd’hui. Pour nous, le monde de la Bible désigne le contexte. Les exercices et les textes qui suivent vous en apprennent davantage sur le monde de Jésus.

Exercice 2

Imaginez qu’une machine à remonter le temps soit installée à l’école. Vous avez de la chance et vous êtes autorisés à voyager jusqu’à l’époque de Jésus. Que voulez-vous apprendre sur l’époque de Jésus ?

2.3.1 Jérusalem et le Temple

Jésus est né à Bethléem vers le début de notre ère et a vécu dans une région que les Romains appelaient la « Palestine » (une région du Moyen- Orient). Au cours de sa vie, Jésus a visité quelques fois la ville de Jérusalem. Jérusalem était la capitale de la Palestine.
Dans l’Ancien Testament, il est décrit que David, le deuxième roi du peuple d’Israël, a fait de Jérusalem sa capitale. Depuis lors, Jérusalem est restée un lieu important dans la vie religieuse des habitants de la région. Le fils de David, Salomon, a construit un temple en l’honneur du Dieu d’Israël à Jérusalem. Un temple est un lieu où les gens se consacrent au culte des dieux. Ce temple était le centre de la vie religieuse du peuple d’Israël.
Les livres bibliques de Jérémie, Ezéchiel et 2 Rois décrivent la façon dont les Babyloniens ont détruit le Temple parce que le peuple n’était pas resté fidèle à Dieu et avait commencé à adorer d’autres dieux. Cette destruction du temple date de 587 av. J.-C. Une partie du peuple d’Israël a été conduite en exil. L’exil signifie ici qu’une grande partie de la population a été forcée de vivre dans un lieu différent, bien loin de l’endroit où elle avait grandi. Finalement, la période de l’Exil s’est terminée lorsque les dirigeants suivants, les Perses, ont permis aux exilés de revenir et de construire un nouveau temple.

La construction de ce deuxième Temple est décrite dans les livres d’Esdras et de Néhémie. Ce Temple était moins grand et moins impressionnant que le premier Temple. Vers l’an 19 av. J.-C., Hérode le Grand a entamé une rénovation majeure du Temple. Cette rénovation visait à redonner au Temple sa gloire d’antan. Le nouveau Temple devint si impressionnant que même les Romains le considérèrent comme un édifice spécial. La période qui suit la construction du deuxième temple est appelée « judaïsme du Second Temple ». Cela correspond à la période durant laquelle Jésus déambulait à Jérusalem et dans ses environs.
Le Temple se composait de plusieurs cours et bâtiments. Comme vous pouvez le voir sur la figure 2.3, le bâtiment principal du Temple était entouré d’une grande cour. Dans cette cour, les non-Juifs étaient également les bienvenus. À l’intérieur du complexe du Temple principal, il y avait les Cours des Femmes et des Prêtres qui restreignaient l’accès aux seuls juifs et prêtres, respectivement. Dans la Cour du prêtre, des animaux étaient abattus et sacrifiés. Le Lieu saint était l’endroit où les prêtres accomplissaient l’ensemble de leur travail relatif au temple.

Figure 2.3 Photo d’une réplique du temple d’Hérode sur la maquette de la Terre Sainte de Jérusalem. Source : Wikimedia Commons: https:// als.m.wikipedia.org/wiki/ Datei:19_Shrine_of_the_ Book_005.jpg Exercice 3

Écrivez le terme correct sur les lignes. Utilisez le texte ci-dessus pour trouver les bonnes réponses.

2.4 Le monde de l’histoire

La Bible contient de nombreuses histoires sur Jésus. Certaines histoires sont très simples à comprendre, d’autres sont plus difficiles. L’histoire de Jésus purifiant le Temple est une histoire très difficile à comprendre. Cette histoire apparaît dans les quatre Évangiles. Cette leçon examine de manière plus approfondie l’histoire telle que Jean l’a décrite.

Saviez-vous que l’ordre et le contenu des Évangiles de Marc, de Matthieu et de Luc sont remarquablement similaires ? En raison de cette similitude, ils sont également appelés les Évangiles synoptiques. Le terme « synoptique » vient du grec « synoptikos » qui signifie « vus ensemble ». L’Évangile de Jean est très différent et contient plusieurs histoires que vous ne retrouverez pas dans les trois autres Évangiles.

Jean raconte l’histoire de Jésus purifiant la cour du Temple au début de son ministère. Les trois autres Évangiles racontent cette histoire à la fin de la vie de Jésus, juste avant ses derniers jours. Dans cette histoire, Jésus se rend dans la ville de Jérusalem et visite le Temple. Quand Jésus entre dans le Temple, il voit comment les animaux sont vendus dans le Temple pour y être sacrifiés et comment de l’argent est échangé.

Lorsque vous lisez un texte de la Bible, vous pouvez poser la question : que remarque-t-on à propos du texte ? La première chose à remarquer, c’est que ce texte raconte une histoire. Autre chose que vous pouvez remarquer, c’est que cette histoire parle de Jésus agissant et commentant également son acte. C’est étonnant parce que dans la plupart des histoires ce sont les actions des autres que Jésus commente ensuite.

Les changeurs d’argent échangeaient l’argent des voyageurs contre des pièces adéquates pour leur permettre de payer la taxe du temple.

Cette histoire se déroule très probablement dans la Cour des Gentils. Il s’agissait d’une grande cour où les non-Juifs étaient également les bienvenus. Le marché se trouvait probablement dans un coin de cette cour.

Exercice 4

Au début de l’histoire, Jésus se rendait à Jérusalem. D’après le texte, pourquoi Jésus se rendait-il à Jérusalem ?
A. Pour rendre visite à un ami
B. Pour prêcher à Jérusalem
C. Pour célébrer la Pâque juive
D. Pour acheter du bétail, des moutons et des pigeons

Lorsque vous lisez un texte biblique, il est conseillé d’observer ce qui est écrit avant ou après le texte. Dans l’histoire qui précède la Purification du Temple dans l’Évangile de Jean, Jésus transforme l’eau en vin lors d’un mariage. Ce mariage avait lieu à Cana, un lieu situé dans la région galiléenne où Jésus a grandi. Après le mariage, Jésus se rendit à Capharnaüm et quelques jours plus tard, à l’approche de la fête de Pâque, il partit pour Jérusalem. Quand Jésus est arrivé, il est allé au Temple et y a trouvé des marchands et des changeurs d’argent.

Exercice 5

Comment Jésus a-t-il réagi à ce qu’il a vu dans le Temple ? Comment décririez-vous ses actions ? Que pensez-vous de cette réponse ?

Le texte biblique n’indique pas que Jésus s’est mis en colère. Pourtant, Jésus est souvent décrit comme en colère quand les gens parlent de cette histoire. Bien que ce ne soit pas mentionné, le texte peut être interprété ainsi. Il semble y avoir une raison légitime pour que Jésus se mette en colère, à savoir la présence de marchands et de changeurs d’argent dans le Temple. Il est important de regarder ce qui est réellement écrit dans la Bible. Parfois, nous lisons un texte et voyons des choses qui ne se trouvent pas réellement dans le texte. Par exemple, il existe d’autres façons de décrire les actions de Jésus. Jésus pourrait également être décrit comme ressentant de la tristesse devant la situation dans la cour du Temple. La lecture d’un texte de la Bible pour comprendre ce qu’il exprime s’appelle l’interprétation.

Exercice 6

Quelles autres descriptions de la réaction de Jésus vous viennent à l’esprit ?

Jésus fabrique un fouet pour chasser les marchands et les changeurs d’argent hors du Temple. Vous pourriez imaginer Jésus comme quelqu’un qui donne des coups de fouet vigoureux dans tous les sens. En lisant ceci, vous pouvez être surpris par cette action de Jésus. Dans le monde d’aujourd’hui, il est difficile d’imaginer quelqu’un se comporter ainsi dans un temple.

Le texte de la Bible dit que Jésus a renversé les tables des changeurs d’argent. Jésus tient également un fouet dans ses mains. Pourtant, il n’est pas dit précisément comment Jésus a expulsé les marchands du Temple. Il n’est pas clair à première vue que Jésus a utilisé la violence physique contre des êtres humains et des animaux.

Si vous comparez cette histoire avec la même histoire dans les trois autres Évangiles, il est étonnant qu’aucun des trois ne mentionne un fouet. Ces récits semblent donc moins violents que le récit de Jean.

Exercice 7

Jésus appelle le Temple la maison de son père. À qui Jésus se réfère-t-il ? Pourquoi ferait-il cela ?

Les disciples de Jésus se souvinrent d’un verset de l’Ancien Testament. Ce texte est tiré du Psaume 69 verset 10. Dans ce Psaume, une personne parle et explique sa profonde détresse parce qu’elle suit la parole de Dieu. Elle énumère plusieurs difficultés qu’elle rencontre et appelle Dieu à punir ses ennemis. Après le Psaume 110, ce Psaume est le Psaume le plus cité dans le Nouveau Testament.

Les disciples répondent avec un texte de la Bible qui décrit les actions de Jésus. Les élèves veulent comprendre pourquoi Jésus a purifié la cour du Temple.

Après que Jésus eut expulsé les marchands et les changeurs d’argent hors de la cour du Temple, les chefs des Juifs allèrent vers Jésus. Ils demandèrent à Jésus quel signe prouvait qu’il était autorisé à accomplir de tels actes. En demandant un signe, les chefs exprimaient leur volonté de connaître par quelle autorité il avait agi. Jésus devait démontrer qu’il avait une bonne raison et qu’il était autorisé à chasser les marchands et les changeurs d’argent hors du Temple. Jésus répondit à cette question en faisant une déclaration sur le Temple. Il affirma que s’ils le démolissaient, il pourrait reconstruire le Temple en trois jours. Ceci est une réponse intéressante parce qu’il était impossible à ses auditeurs de démolir le Temple afin que Jésus puisse démontrer son autorité.

Dans l’Évangile de Jean, « les Juifs » se réfèrent habituellement aux dirigeants des Juifs. Ce sont les chefs du Temple dans ce cas.

Lorsque Jésus était vivant, de nombreuses personnes voulaient un Temple différent et renouvelé. Pourtant, la suggestion de Jésus de détruire le temple leur semblait offensante, voire blasphématoire. La reconstruction du Temple avait été commencée par Hérode le Grand et était toujours en cours du vivant de Jésus. La construction a commencé en 19 av. J.-C. et n’a été achevée qu’en 64 apr. J.-C.

Exercice 8

Réfléchissez à l’impact que la réaction de Jésus a sur vous. Notez ici quelques-uns des mots qui vous viennent à l’esprit. Que disent ces mots sur la façon dont vous comprenez l’histoire ?

Dans la tradition juive, le terme fait généralement référence à la période pendant laquelle le peuple juif a vécu à Babylone (587/539 av. J.-C.) Nous venons de couvrir la partie familière de cette histoire. Jésus parle à la fin de cette section de la démolition du Temple et de sa reconstruction en trois jours. Qu’est-ce que cela a à voir avec l’expulsion des marchands et des changeurs d’argent ? Pour répondre à cette question, il faut lire la suite de l’histoire. À la fin de l’histoire, tout deviendrait clair pour les disciples.

Jean explique dans le texte ce que Jésus voulait dire par détruire et reconstruire le Temple. Selon Jean, Jésus faisait référence à son propre corps lorsqu’il parlait du Temple. Le temple de Jérusalem était un lieu important où demeurait la présence de Dieu. Jésus est représenté comme une personne qui a perturbé le ministère du Temple. Une interprétation possible est qu’il voulait attirer l’attention sur l’avenir. Tout au long de la scène et à travers les questions, Jean a montré qu’il voyait Jésus comme le nouveau vrai temple qui remplace l’ancien temple. Cela signifie que la présence de Dieu a été déplacée du temple originel vers Jésus. Jésus est devenu la nouvelle façon de se rapprocher de Dieu, sans avoir besoin des rituels pratiqués dans l’ancien temple. Dans sa réponse aux chefs, Jésus a parlé de sa propre mort, parce qu’il a montré alors qui il était vraiment. Les disciples ont fini par comprendre tout cela lorsque Jésus est mort sur la croix et est ressuscité le dimanche de Pâques.

Exercice 9

Pourquoi Jésus ne veut-il pas que la cour du Temple soit un marché ?

Exercice 10

Que pensez-vous de cette histoire ? Pensez-vous que Jésus s’est montré violent ?

Figure 2.4. Représentation de Jésus purifiant le temple dans un vitrail de St-Janskerk à Gouda, Pays-Bas. Source: Gouwenaar via Wikimedia Commons: https://commons. wikimedia.org/wiki/ File:Tempelreiniging.jpg.

2.4 Glossaire

Bibliographie